吴钩，历史研究者，被称为“天下第一宋粉”，主要关注领域为古代的政制与社会生活，习惯以社会学与政治学为分析工具，对正史野稗、前人笔记所记录的古代社会、官场细节及其背后隐秘进行梳理分析。在《博览群书》《书屋》《社会科学论坛》香港中文大学《二十一世纪》等刊物发表有多篇历史社会学随笔。著有《隐权力：中国历史弈局的幕后推力》《隐权力2：中国传统社会的运行游戏》。

近年來，有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關注宗教傳統如何適應國家政策，同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域，目前學界已經有可觀的成果，揭示這一時期對近年來，有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性，不只關注宗教傳統如何適應國家政策，同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域，目前學界已經有可觀的成果，揭示這一時期對於中國現代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，編者集結了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作，嘗試以宗教作為重探中國近代史的關鍵點，分別探討三方面的問題：地方上民間信仰結構的轉型、宗教知識的創新、菁英份子宗教信仰的新形態。於中國現代性的形塑力量，宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中，...(展开全部)

简介：“谨以此书，纪念我的白月光”“那个毒舌，傲慢的少年”卷一    ［相逢］“【DoDo】，我需要你们去一个地方”“极西之地——‘极乐世界’ ”“那是没有痛苦，没有哀愁的极乐之地”“你们是谁？”“你不记得我们了？”“从密密尔温泉出来后，他丧失了一些记忆”“他忘记了亲人，忘记了羽之，忘记了你们”“但他唯独记得〈浮空城〉”“在那之后，他又被埃克斯调过来当我们的队长”卷二      ［Marionette］“我想要的就只是活下去”“自由、快乐的活下去”“世界以痛吻我，我却报之以歌”“我觉得…我最近有点不对劲…”“你以为你为什么会失忆？”“都是假的！！”“世上没有绝对的好人”“最丑恶的是人心”“原来〈浮空城〉从一开始就是骗局”最终卷   〈破晓〉“有谁能想到当初毒舌傲慢的少年会变成这样”“那只是他为了保护自己而砌的墙”“我只想要他回来，真正的回来”“我会陪着你”“你不是孤身一人”“逸晨，谢谢你”“我喜欢你”“我不喜欢你”“晓翼，我爱你”

當年王充生在西漢末年，正逢亂世，憤世嫉俗，撰《論衡》三十卷，八十五篇。 適今袁偉時教授，新作《近來中國論衡》從明代的倭寇說到八年抗戰，在中西文化的框架下，選擇典型人物和重要事件，縱橫剖析，直抒己見，他堅持﹕「從世界看中國，說真話、說自己的話。」作者袁偉時期望這部史論能有助讀者掌握近代中國發展的大勢和挫敗的深層原因，重新品評一眾近代中國歷史人物：俞大猷、利瑪竇、鄭和、哥倫布、曾國藩、李鴻章、袁世凱、洪秀全、孫中山、張振武、宋教仁、蔣介石、宋美齡……他冷靜地剖析某個歷史人物，不是苛責個人，而是為挫敗轉化為智慧鋪路搭橋。

通過漢人如何想像西藏的個案，本書展示近代中國國家建構過程中民族主義的另一面向：漢人如何看待非漢族群。本書提出，即使是訴求愛國主義、民族政策或邊疆治理，中國民族主義都需先回應自身對非漢族群的潛在偏見。以漢人的西藏論述為例，本書集中在宗教（西藏密宗）、社會形態（封建神權）與性別（一妻多夫制）三個面向，探討近代漢人對西藏的主要認知。而漢人中心主義所欲再現的西藏，隱藏著提供西藏現代化的物質與精神支助之想望。

本書是近代史研究的經典之作，為全國各高校近代史研究必讀書之一。導讀部分，沈渭濱介紹了蔣廷黻其人，並論述了其書的學術價值和學術影響。然後從近代通史體系的發展變化角度，進一步說明了蔣著《中國近代史》的學術地位和近代通史的研究現狀，以加深對蔣廷黻學術成就的理解。 蔣廷黻《中國近代史》篇幅雖小，學術含量卻很高。全書從鴉片戰爭到抗日戰爭前夕，近百年的史事寫得深入淺出，好讀耐看。作者從世界大勢，以全球眼光講述中國現代化的發生、發展的歷史。他分析了中國自古以來的貿易制度，提出了中國人能否近代化將關係國家興亡的觀點。內容上沒有拘泥於事件程式和細節的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢，顯示了作者沉潛思辨的寫作風格。

胡適與近代中國　為紀念胡適之一百虛歲的生日，「國際胡適學會」特召開「胡適與近代中國」學術研討會。本書為參加研討會的論文結集。十四位作者分別從白話文運動及政治、文化、科學等各方面來闡述胡適對近代中國產生了那些影響。 本書所收文章包括： 1、「胡適與近代中國」學術研討會中所發表的十二篇論文。此研討會係時報文教基金會資助，由國立政治大學和在美國的「胡適研究會」共同主辦，總計邀請了海內外百餘名文史學者，於1990年12月15日起連續兩天，假政大公企中心一展開熱烈的研討。 2、時報文教基金會於1990年12月17日及19日。在台，北耕莘文教院舉辦「胡適先生百歲誕辰紀念演講會」，會中學者的演講稿經再增修潤飾後，收進本書。 3、前述演講會之錄音紀錄，經整理後亦收錄於本書。 目錄 ．序　余英時．胡適與白話文運動的再評估──從清末的白話文談起　李孝悌．同途殊歸兩巨人─...(展开全部)

傳統史家功夫與西方新史學方法，共同熔鑄而成的誠摯史著 以中國政治演變為軸心，政治史為經，事件史為緯，中國近代史研究興起時的代表品 。1930年代一紙風行，被譽為民國時期關於中國近代史的最高學術水準著作，入選大學叢書的暢銷書。 「吾人今欲明瞭已往之事跡，現時所處之地位，即將來建設之途徑，非有信實之歷史，敘述近代政治、外交、社會、經濟嬗變之經過，則不可能。」 －－陳恭祿 陳恭祿所著《中國近代史》，被譽為民國時期關於中國近代史的最高學術水準著作。本書範圍起自鴉片戰爭，迄於作者寫作本書的1930年代初，凡六十餘萬字，分十九章書寫中國近代史上的重大歷史主題：「鴉片戰爭、太平天國、捻苗回亂、同光時期的內政外交、甲午戰爭、維新變法、義和拳之亂、清末的改革與革命、北洋政府、軍閥混戰、北伐戰爭，等等。 」 作者著作本書，旨在幫助讀者了解近代中國的政治嬗變、國際地位、外...(展开全部)

本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。

西學東漸的嚴峻衝擊，促使近代中國重組知識版圖，新的概念被引介；舊有的思想也以新的方式重加詮釋。在這個複雜且巨大的變動過程中，翻譯同時反映了譯者對新知的理解與看待舊學的態度，並成為各個領域思想家論辯現代性的必爭戰場。其次，教科書的編纂、考試制度的配套、以及新式辭書的問世，落實了新知識的傳播、並重新定位新舊知識之間的相對關係。而吸收了這些知識的個人，則自行在家居時操演、從而逐漸熟習成日常生活的一部份。本卷所收的八篇論文，不但觀照到上述跨越引介、思辨、規制、乃至於內化等各個層面，並且範圍廣涉哲學、語言、政治、社會、經濟、教育、醫藥與化學等多種主要學科，堪稱當今近代中國知識轉型研究最具開創性之成果。